终生之尊释迦牟尼佛

******除病佛法药道妙

福满之堂无上僧众殿

顶礼珍贵三宝视##

汇聚洪福师尊如意宝

功德造者本尊神仙众

消灾使者空行三种尊

叩拜根本尊者至菩提

贯穿三聚根本上师尊

普度三界众生使者力

九乘传承伟大##尊

叩拜土登白玛赤莱佛

供送此礼于##贤者以拉开本书序言

　　先目前尊坐于打莫寺的吉美嘉措仁波切是曾被阿宗珠巴仁波切土登白玛赤莱楚麦多吉认认定为尼扎父子二人的继承人堪布、活佛化身的恩珠彭措仁波切的转世灵童，被第七世尼扎活佛云旦绒波、尼扎主色根桑丹增曲吉旺修等##的先师认定，现将其相关简介公布给广大信众。

　　##，吉美嘉措仁波切的前世活佛恩珠彭措是于 1933年，在四川省甘孜藏族自治州白玉县拉益真打莫寺的一个普通的信众家里随着诸多吉兆而诞生，父亲叫达俄 ? 白玛降村，母亲称夏泽 ? 仁真卓玛。五岁时在打莫寺跟随老师开始学习文字读写，活佛从小就跟别的孩子非同一般，格外聪明，他在老师不知道的情况下帮助其他孩子辅导学习、不伤害昆虫及其他动物、天生就具备慈悲、单纯、努力、善解人意的好品德。七岁时，在本寺于老师的指导，顺利完成了文字读写、尼扎法院的所有礼仪、平时法会需要做的“做、敲、吹”和“舞、音、绘”等佛教教仪内容。老师和其他信众都对活佛的聪明才智赞叹不已。十五岁时，在堪布尊前求得沙弥戒，并进行了《藏语语法》、《音势论》、《三戒律》、《佛子行三十七颂》、《入菩萨行》、《萨迦谚语》等内容的闻思修学，当时寺院是想把管寺任务交给活佛，但活佛请假没有担任。因前世活佛的祈愿和加持之果显灵，因恩师阿宗甲色久美多杰的加持之下，在阿宗珠巴寺几年内如同宝瓶倒出圣水般急速地完成了所有灌顶、传承、秘诀，因金刚上师如意宝的加持与活佛自己的努力，当时沃瞻旺修尊者被称之为“如同雪域莲花师”之教徒、君臣二十五之一。因恩师反复教导：“无论是从显灵还是梦境看，您的身份都是毋庸置疑的，你要为利益众生而心胸宽阔，从现在开始你必须去佐钦旭日升佛学院在闻思修行方面下功夫，然后回到本寺完成显密佛教教学，这样对整个藏传佛教和所有众生都有利”。按照恩师的意愿，活佛前往西康佐钦寺陆续多年学习汉、藏各种学术，闻思修行大部分藏传佛教各类学术，在那里活佛的文化水平提高了很多，还拿到了堪布学位。在那段时间左右，在第六世尼扎活佛土登沃色登贝尼玛尊前得到了尼扎教法的传教灌顶、传承、秘诀的传述。另外，在佐钦堪布拉贡、晋美丹真云单贡布等诸多恩师的教导下，广泛学习了传承、秘诀的诀窍，因此之后的多年里活佛有能力在佛教事业上做出很多贡献。在文革期间，很多信众和整个藏传佛教都面临着很大的威胁，当时恩珠彭措虽然也无奈之下被迫脱下了身上的红色袈裟，但他一直是以俗人的身份保持自己的沙弥戒与誓意，这是众所周知的事。在那样危难的环境中，他还暗地里给信众讲解了因果报应、善恶的功德与罪过、生世报应等相关藏传佛教教义，取得了很好的成绩。在那之后，藏传佛教开始复原盛辉，活佛借着可以在自己寺院开展佛事活动的机会，回到母寺开始在自己寺院闭关修行，又在喇嘛阿谢、亚玛多吉等人的陪同下，在本寺院负责寺院的事务工作，成为了寺院不可或缺的管理人员。之后又到阿宗珠巴寺，在珠巴活佛土登白玛赤莱尊前听闻多种显宗秘诀。阿宗珠巴活佛嘱咐恩珠降措留在寺院担任教师，活佛就上任了阿宗珠巴寺上千学子的教师。阿宗珠巴活佛在寺院当着一千多位学生谆教道：“无论你们需要请教什么样的教义、秘诀都可以去主教喇嘛恩珠处，我和他没有任何区别，恩珠活佛每一周能亲眼见莲花生大师一面，他对这个寺院恩重如山，是前阿宗佛子尼麦多吉的学生，没有比他对我们更有加持力的”。活佛在自己寺院还是在其他各地，无论是主持方丈、还是金刚法师、佛教传授等方面都做出了不可替代的贡献，于 57 岁圆寂。不惜自己来生需要承受轮回的苦难，只为普度众生而再次诞生于人间是每一位活佛的心意，恩珠降措在的时候有遗嘱给阿宗珠巴活佛土登白玛赤莱和他自己的弟子、信众说“我来世若要为普度众生而来到人间，定会生在嘎尔托，嘎尔托是个好地方。”按照恩珠降措活佛的遗嘱，吉美嘉措仁波切于壬申年藏历 1 月 1 日早上太阳升起的时候随着诸多吉兆，诞生在嘎尔托的曲麦家族，父亲叫土登赤莱，母亲称泽曲。灵童在腹中时母亲曾经常有好梦，天空日月星辰同时出现，仁父土登赤莱在山上突然捡得一本有三页的书，此书中有奇特的句子。贤者诞生虽是在冬季，但当时房屋前后开满花朵，聚照彩虹、鸣响雷声，另外还有的其他吉兆到现在都没有公开过，只是当场的很多人都知道，大家都相信并祈祷他定是个好活佛。活佛诞生后三个月时，阿宗珠巴仁波切寄来了他亲自签字盖章的书信和礼物。信中写道：“嘎尔托曲麦家的这个孩童定是个普度众生的使者，这里有我自己的一幅相片和莲花生大师唐卡像，是具有发菩提心和祝福之意”。在灵童七个月的时候，阿宗珠巴仁波切正式封召确定他是打莫寺恩珠降措活佛的转世灵童，当时给打莫寺事务所和曲麦家族各给了一份，到现在都完好保存着。之后因上师和信众们的意愿，于铁棒喇嘛扎西公布等人的主持下在打莫寺开展了活佛更衣活动，主任呷玛扎西和主持大师土登根秋等的主持下顺利完成了吉美嘉措活佛的着床仪式，在着床仪式中尼扎佛子给吉美嘉措活佛供奉佛像、经书、宝塔、黄色袈裟、吉祥八宝，上一世活佛诞生地的很多老百姓也供奉了佛像、经书、宝塔、茶砖、美衣、段子等以此表示对活佛诞生的祝福。在那以后，活佛在他舅舅尊前读书识字，还完成了尼扎课诵集所有内容和平时法会需要的“做、敲、吹”和“舞、音、绘”等佛教教仪。在其根本上师阿宗珠巴尊前学习了一些灌顶、传承、秘诀知识，第七世尼扎活佛莅临我寺时将他的铃尊和物主证都赠予了活佛，当时活佛已有十一岁。在尼扎活佛尊前活佛完成了灌顶、传承、秘传、诵经的学习，还开始钻研了一些闭关修行秘诀。与文西堪布父子两、亚青寺阿邱堪布、嘉绒活佛等诸多堪布和活佛都结下了很好的佛缘。十四岁时，进入本寺佛学院，在噶托堪布桑灯等良师处学习闻思《普贤上师言教》、《佛子行三十七颂》、《三戒律》、《入菩萨行》、《藏语语法》、《宝性论》、《入中论》、《中观庄严论》、《中观根本智论》、《续密藏佛》、《算术》、《诗歌》，大概也在那个时候前往噶托寺，于噶托堪布索南登巴尊前求得沙弥戒，法名为土登江央旦珍。之后前往西康佐钦寺，在大堪布阿青等贤者尊前进行了诸多学术方面的闻思修行，在法王白玛格让尊前学习《三观》、《圣智上师》、《七库》、《十三经》、《却央库大课》、《以中闭幕灌顶》、《唤空行母断行教戒》、《上等灌顶》、《文殊灌顶》、《前行念诵仪轨》等佛教灌顶和传承内容待了多年。另外，在白玉大同寺法王噶翁尼玛尊前学习《大宝伏藏灌顶》，堪布唐格尊前学习大宝传承秘诀，在根桑格勒尊前无性教戒的灌顶传承、六十种无性论教戒灌顶传承。尼扎活佛莅临我寺时吉美嘉措在上师尊前学习了很多相关灌顶和教法传承内容，还在其他老上师尊前也学习了诸多的灌顶和传教知识，同时对于藏传佛教的传承也付出了很多的努力。因阿宗佛子降呷、第七世尼扎活佛等上师和寺院、信众的意愿，仁波切回到打莫寺担任主持方丈，在这里进行了多年的灌顶、传教，之后活佛的业绩正洒向四方。虽然，需要像我这样一个凡夫弟子来讲述吉美嘉措活佛的介绍与一生的业绩是难以表述清楚的，但为了满足诸多信众的意愿就此论述，愿滴水之露滋润您的心田。

后 记

法身纯净明如上空般

报身实存五性如此真

应身聪慧普度众生缘

三身聚光上师如意尊

洒下福利甘露为众生

如意法宝来者因使命

前者祈愿恒如金刚宝

唯愿尊者事顺柱永世

2016 年 7 月 10 日

打莫寺管理委员会