伏藏大师康巴仁增尼玛扎巴

伏藏大师康巴仁增尼玛扎巴净显金宝金刚十字精要

      嗡啊吽 班杂格热贝玛色德吽
      诸佛******、众生怙主、教法根本、释尊代表、雪域太阳邬金莲师，吾之根本上师邬金莲花生，祈愿和您从今永不分离！贫僧尼玛扎巴，二十七岁时在莲师和******的圣地（林阿照玛、僧照玛布）茑•伽通大法王前求仁增果丹（持明雕翎）大圆满心意无碍伏藏法的灌传。观察梦兆当晚，隐约净相中，我坐在金色金刚十字架上，由四角的仙女抬起飞往空中，她们念诵《三身祈祷文》和金刚七句，我也跟着念了些。我问：要去哪里？她们回答：善男子，祈祷上师莲花生，咱们兄妹要去拂州莲花光宫殿参加胜乐本尊法会。前面的仙女：你要看景色便回头。我往后一看，藏区的山峦已隐隐不见，山顶偶尔闪现，西北有座小山围绕的雪山。我问：那雪山是冈仁波齐圣地？前面仙女：冈仁波齐已过，那是空行嘎夏圣地北部的山。我又问印度金刚座的方向，答：左边像曼达拉的平地中，铁墙围绕的城中间，几座金顶大殿就是。她们赞颂佛陀十二相成道，我也生起欢喜和信心。再问：西方邬金在哪？答：右边有个湖清澈明亮是莲师出生的达纳果夏湖，南边有座大城市宫殿是乌仗那国王宫。左有宽阔的平原，中间是印度南边的碑达巴大城，城南有一长满树木的南印度吉祥山，莲师的印度弟子迪瓦嘉纳尊者法嗣嘉纳班杂大师（刹帝利王族）以伏藏法弘法利生。我问：印度他方还有伏藏师吗？答：克什米尔有色德敦杂，菩提伽耶有布德要恰乃西日僧哈化身，拘尸那罗有纳嘎布耶，还有许多各种化身的伏藏师。又问：印度释尊教法能恢复吗？答：很难，会往边地兴盛。再问：现在藏地佛教算正法吗？答：是像法，形象不错但如法修者少，接近末法。
      看到一片广如天空的大海。我问：这是什么海？答：此名大海是拂州和南瞻部州之间的 海。过此一个似三角形的岛边上有围墙般的高坝，从东到南长了许多树木，山整体黑色威严，岛西北有各种各样面积广阔的岩山、石山、草坡，肉眼不见处是很舒适的紫色平原有各种大小湖泊。西南山上殿顶有装饰的宫殿是莲花光宫坛城。你就祈祷吧！我祈祷了一下“莲师知”，便从空降地，发现此山高而庄严，下部石山有海围绕，石头形如兽肺，上部为岩山，部分有草皮。整座山形三角，山势很高，东边有三层高白色石山，表面平整，面前有条蛇形小路。前面的仙女坐在我面前，其他三位仙女抬着金刚十字架飞往山顶金色屋顶的红色宫殿。前面的仙女说：善男子，白色石山是宫殿院内外分界的界墙，过了就到了莲花宫殿，关牌也在此山上，下面许多客人送来胜乐法会会供品，我们要等殿中的勇士出来给予越界加持和事业金刚的沐浴加持才可进入。利用时间我们去看莲师月亮般的脚印和太阳般的手印，在面前要好好忏悔发愿。于是我们往南走了几步就看到大常人一倍的脚印和手印，我顶礼、忏悔和发愿。仙女说：有人招呼了，我们过去吧，善男子你是林阿照玛修法时来的，不用越界和沐浴加持，你抓住我的衣服，不怀疑往前走。就这样穿越了界墙石山继续往前走，看到一座更高的山，左右各种山水围绕相当庄严，山顶有座宫殿朝向东南，四方院墙上塔和风铃围绕，墙外有八个臂展宽的河，河边长着各式各样的花，也有各种鸟鸣。围墙东边大门顶上有三个人尸宝幢，中间高些。进门后仙女说：我们母子俩要转绕宫殿三圈，墙内东边有如满碗的碧湖，周围有花和树木。围墙南部有各种花的花坛，花坛中间有个石砖砌成的红色法座，上用黄金甘泽日装饰。围墙西边是块平地，中央有座高大的塔，塔顶四方都有甘泽日装饰和风铃。围墙北边，有三座美丽的连排三层宫殿。中央宫殿四方有庄严的大门，我到东门时，太阳出来了，围墙外东南山坡上看见几座罗刹城。
      尼扎净相铜色吉祥山莲花光宫殿
      入东门，宽阔的殿堂非常雄伟庄严，上方有很强的光链使屋顶和装饰都无法看清。宫殿有三层。******层屋顶四方有黄金兽像，东边狮子，南方龙，西方大鹏金翅鸟，北方老虎，额头饰有“旋光三宝”，身上镶各种宝石，头系丝绸冕旒随风飘扬，人内脏和五根串的帷幔在各兽口处相互连接。屋顶四方有人尸宝幢，四角各有一个三角形人皮幡，上有人发辫幢，顶端有骷髅装饰，屋檐上人皮串起围绕。第二层顶檐下，力士围绕承托黄金屋檐，身有飘带飘下，旁有缨珞穿连。四方有黄金宝幢，四角有幡装饰。第三层屋顶庄严装饰，屋檐下有狮子形象，狮嘴有风铃，风铃间有三层链条连接，顶上四方各突起一小屋顶，上有小甘泽日装饰，屋顶四角有四个天仗飘扬着白黄红绿的布。
      仙女说：善男子不要紧张，这是梦境显现，记住现前莲花宫的情况，为有缘众生用笔记录。
      大殿底层化身殿里有莲师托成匝，形象罗刹王，生起信心不要恐惧，要准备供品拜见。给了我一个装满酒的嘎巴拉，我继续拉着仙女衣服往里走，大堂中央有个紫色的莲花法座，日月自生光芒的轮垫上，两具仰卧尸体交叉十字，上面八足开步站着紫黑身大愤怒，九头十八臂，手持各种威猛武器、心脏、头颅和血颅，身侧双翅颤立，张口卷舌利牙狰狞，红黄胡须眉毛蹦出火星，发棕黄直竖，头戴骷髅冠，颈挂头颅串，肩披整张人皮，圆具愤怒相一切妆饰，大火熊熊燃烧中，口中发出哈哈吽吽呸呸啾啾咋咋等各种吼声，众眷属也是三面六臂和各种兽头，交叉跃舞，主尊是自身面目并非塑像或戴面具，雾蒙蒙，游舞姿势，吼声潺潺。前面三根胫骨做灶台支起的嘎巴拉中，盛有透明玻璃般的红黑吉祥朵玛，上有自光火焰，朵玛上插着许多尸体，周围摆放着各种尸体、肉、酒、血。经堂四面有各种法器和念诵的声音，但没见到声音来源。我手拿的酒颅，被一位人身水牛头取走，贡饮给主尊。此时仙女和我手中也不知谁给了酒颅和几块肉，仙女说这是悉地物马上吃，我吃喝了感到很满足。这时殿里焦味、锈味很浓，踩哪都有血迹，火焰温度很高，不时有光芒如闪电，烧烫身体内外，头发上竖，浑身发麻，但可能是仙女的加持，不觉难忍。
      仙女牵着我手沿着红铜楼梯上楼，到上面楼梯口时，仙女隐秘的给了一个银质圆镜说：这是莲师拜见礼。前面红色大门打开，内有四方的大房间，周围有转绕的走廊，样子像塔非塔，里面发光中有双身大悲红观音，右边佛子持宝尊者，左边佛女持明咒尊者，还有八大菩萨围绕，观音菩萨前，八角玻璃宝座上坐着邬金莲花生大师，是《莲花光仪轨》证入瑜伽中描述的形象，莲师前摆放着庄严完整的一座彩砂坛城，坛城四角一肘高的坐垫上坐着四个仙女，引着陀罗尼线，四根陀罗尼线外面，十六位年轻清纯的瑜伽男女不停唱诵咒语并起舞，坛城左右，一肘高的坐垫上坐着八个持明穿咒士服饰（大氅和鹿耳帽），周围众多罗刹男女精进诵持咒语。这些持明分别修着各自的事业法。我合掌拿着圆镜供给莲师，然后顶礼。
      仙女向莲师说：您要我去邀请康钦勒旺转世参加法会，此善男子就是，请大悲摄受并加持。莲师说：善男子，请你坐在我前面的空坐垫上，一心参加法会吧。坐垫上原有件大氅和鹿耳帽，仙女拿走挂到旁边柱子上，我便坐了上去。莲师说：善男子，你现到此参加胜乐本尊坛城灌顶，刚过******，后面七天要进入修持，你一心精进持诵心咒仪轨，此处是莲花光宫殿，我是持明莲花生大师，迎接你的仙女是益西措嘉空行母，左右一样的坐垫上是二十五持明和雪域修持甚深密法的登地菩萨们，坛城的明妃们是桑耶青浦胜乐本尊灌顶时发过愿的信女们。持咒跳舞的瑜伽们是八大伏藏大师和取伏藏时的明妃。持咒转绕的是具缘罗刹男女们。这次法会和甘露丸有关，你一层见到的莲师托成匝是以罗刹王形象随类显现降服这里众生的化身。三层是法身坛城，你回藏区前上去朝拜一下。此时，我的身口意一刹那也没有平凡杂念，如此亲见莲师和持明眷属一起参加法会，住在莲花宫净土是多么大的福报，有种成佛的喜悦。我就告诉莲师：咕噜仁波切，请慈悲我！我是轮回中血肉之躯，但能参加此众持明坛城是不是十分有福报？请对我这个俗者大悲加持！莲师说：善男子，你是在藏地僧照玛布参加灌顶的时候过来的，这里的加行也不需再做，你现在安住于无缘中观想。说完后莲师以右手食指指向坛城中央，我看了一下坛城，之前坛城台子、彩砂、宝瓶、朵玛、持明男女等一刹那就转变为有四方四门牌坊台等真实坛城，中央为持明总集主尊黑日嘎，眷属为勇士空行一组，一切现而无自性。主尊心间光明射收三次，刹土宫殿众神，一切更加透明无碍显亮，感觉己身空掉了，内心特别安定明亮，主尊身上发出一道光射到我，自身变成了持明主尊，还有红色的宝瓶形光融入自己的头顶，坛城和众神变得更加明亮，生起现空离戏的境界。刹那间主尊口中红色吽字闪电般融入我的喉间，圆满入乐空境界，听到碰铃般的声音，坛城和众神变成了一道蓝光融入自身，此时心境现象、此有彼无的取舍、本来离戏的法性境界像哑巴吃糖感受美味但无法说出，生起无念境界，可感受却无法文字表达。在此定中，莲花宫和坛城、莲师、勇士空行等众又恢复原样，显像像梦境般结束了。
      此时莲师嘱咐我：孩子，苦乐是轮涅的根本，要远离取舍；故乡是贪嗔的积聚，要隐姓漂泊；寺院是八风之来源，决定不要执着；财物是魔王的食品，恒时不要积蓄；眷属是障碍的根源，应独行尸陀林……其实本净是法性的见解，光明是境界的道路，穷尽法性是证得四身。孩子，此窍诀务必记在心中！
      此时左边三层坐垫上的益西措嘉空行母对我说：善男子康巴仁增尼玛扎巴，你现在有什么疑惑，尽快在上师莲花生面前解决，否则回到藏地会后悔。我也认为有道理，于是问了黄纸（伏藏文字）怎样整理、书写和翻译，还有关于法主和修持的一些问题，莲师作了仔细回答。然后我请教莲师：现在我们藏地有些人认为格西罗桑扎巴（宗喀巴）是善星比丘的转世，这是真的吗？答：格西罗桑扎巴是文殊菩萨加持过的一位转世。他的弟子中，名字末尾有扎巴和翁的四名弟子，以前世尊面前发过邪愿，是魔的化身，他们带给藏人的命运就像夏天的阳光一样。我又问：现在护持着藏民的************如何？答：全知************是藏王松赞干布的转世。我问：有人说格西罗桑扎巴修持本尊时被蛙魔制服，真实吗？答：修本尊时有魔障，但************，以后格西罗桑扎巴的教法兴盛处就会有魔障。再问：那格西罗桑扎巴给觉沃佛像戴了五佛冠，有人说不吉祥，真的吗？答：戴冠是有一点障碍了，损坏了开光加持。又问：好多授记中格西贝玛嘎波建了卡契殿，说他是魔的转世，是真的吗？答：格西贝玛嘎波是一位修持观音菩萨的转世。卡契巴吉山上修佛殿是施主的意图，破坏了神山，缘起错乱，施主是魔的化身。再问：有人认定竹巴昂翁囊加是魔的化身，是吗？答：竹巴昂翁囊加是尸陀林修持尸体的一位瑜伽士的转世。他修持时用黑马哈嘎拉诛咒降魔时错过缘起，现在他的眷属中有四种魔。又问：西波林巴和阿里兄弟之间互相引用授记指责对方为骗子和魔的转世，哪个对？答：这两边都没问题，这是雅西黑魔和雅协红魔转世的两个男人还有赤松德赞妃子玛尔尖转世的一位女人在中间互相挑拨造成的。再问：************周围的人怎样？答：有好多八大菩萨的转世，也有众多魔的化身。又问：藏地佛教能延续多久？答：以方便和缘起来护持可以******。否则自在天的化身来做藏王。我说：祈请莲花生大师生生世世慈悲我，赐予共不共悉地！加持和我结缘的一切众生证得大师您的果位！莲师说：善男子，已赐予你圆满四灌和浩瀚经论的殊胜灌顶。你就不要错过缘起，祈祷我会有自利利他的大事业。然后七天的净相圆满，收拾坛城请求悉地后，莲师安排持明瑜伽男女们，举灯发愿，吉祥歌舞。莲师特别告诉益西措嘉空行母：你要带着这位善男子去三层大乐密严殿法身众面前，让他发愿。然后你在方便智慧的缘起中，把他送回藏区。
      于是空行母叫我过去，沿着楼梯到了莲花光宫殿的三层，给我一条上有花纹的蓝色哈达献给法身。上有红色的门，左右皆黄金装饰，开门看到红色光芒中一个蓝脸，主尊是双身长寿佛，长寿佛顶有阿弥陀佛头像，为报身妆饰。眷属为长寿五尊、寿速尊等眷属。我就祈祷顶礼供养曼扎。然后走出宫殿时，许多戴有骨鬘装饰的仙女举着伞幢、敲着乐器、带着香囊等供品、沿着吉祥铜色山往下走，我问她们去哪里？益西措嘉空行母说她们把坛城彩砂供撒到莫蓝大海（阿拉伯海）。我请求她介绍罗刹城周围的环境，她告诉我东面的山谷和大海像嘴巴的是索马布日海和山沟，城市叫增吉，那棵大树是罗刹的魂树；善男子，东南很大的山沟里，铁围绕的一座城市中间有座红色的楼房，上面插着许多尸体的宝幢，是楞伽十颈城；南边是冉夏昂协地区和城市；西南像整皮的平原中间有三角形的湖和红色石头，那城市叫玛拉雅天铁山，有红色的大平原是罗刹们聚会处；西边像武器竖起和弯弓的山沟叫树木茂密城市；西北山水三角形就像武器竖起的石山，山脚有许多食肉动物，秃鹫等在那觅食，是纳西尸陀林；北边有河流，城市叫索马郭通；东北两河交汇处叫绕夏康州，下面有宝瓶样的石山，四女唱诵吉祥歌舞，是大坛城法会伏藏宝瓶处；宫殿的东边，南卡宁波等做着护摩（火供）仪轨，南边七个法座前许多人歌舞，这是莲师灌顶时供养曼扎处。善男子，你就拿着油灯顶部绕三圈发愿一下！如此我就不知不觉醒了过来。
      太阳已经出来了。净相也记得很清楚，怕忘记，立刻作了三页记录，后来又重新作了整理。第二天，法王仁波切叫我们说梦兆，此净相梦兆一点不说也怕错过缘起，说太具体也没多大意义，就向法王汇报说四个仙女用金刚十字架抬我很高空中，看到了须弥山和吉祥铜色山等，绕了一下四周。然后大家说尊者仁波切的梦兆够了，非常好！吉祥善哉！
      劫末贫僧尼玛扎巴我
      莲师摄受具有诸福德
      愿力掘取甚深伏藏法
      聚集加持暖兆得净相